乡村景观概念
乡村的内涵，它是相对城市而言，包含该地域的生活、生产和生态，是当地人的生活场景在该地域上的具体呈现，生产性、乡居生活是其基本特点。
"茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。"
是宋代大诗词家王安石笔下的村居景象——广阔的农田、清澈的溪流、茂密的山林以及整体的院落建筑格局……
这些对于乡村景观的记忆也正在逐渐消失。
乡村景观营造：乡村聚落景观（记"乡识"）
中合慧景实践案例《长沙县春华镇百熙桃李谷景区概念性规划》

百熙村依托现有资源优势，打造"原乡民宿+农夫市集+农园"生态模式的美丽乡村。
　　依托百熙村的"名人""乡居""山林""农田"等资源优势找到旅游文化身份的转型切入点，支撑旅游深度体验。
　　以百熙村的百熙墓园和文化纪念馆为实物载体，以张百熙"中国近代大学之父""北大创始人"的身份为文化底蕴，打造一个名人缅怀区，助力
　　村标不仅仅是一个入口标识，更是一个场所，是在乡村建设大潮中共同守护村庄文化自信的见证。

　　让村口空间与"老家"的记忆发生联系，引用当地流传"龙有九子"的神话传说为主题。巧妙的让当地石材"马蹄花"在尧龙山脚下生成不同肌理的九座山脉，以呼应"龙有九子"的神话传说。村标做为主体与山林水田交相辉映，犹如九龙之首，守护着尧龙山村。
　　山林环抱、良田沃土千余亩，涧深林幽，百熙村具有湖南乡村典型的田园风光 。
——2016年我院完成的《长沙县春华镇百熙桃李谷景区概念性规划》项目
 
乡村景观营造：乡村庭院景观（享"乡闲"）
乡村庭院是乡村建筑外围的休闲场所，是乡村生活休闲的重要载体 庭院经济通过适当改造，能尽快生产出各种名、优、特产品，经济效益高
"三化""五标""五美"
　　乡村庭院是将文化深深的根植于景观之中，乡村庭院也是村庄整体环境景观的一部分，再将本土文化、自然生态、风俗风情融入其中，充分利用乡土特色来吸引游客，为游客打造一个 "有审美的乡村，有温度的乡聚"的景观意境。 　　传统乡村庭院景观的营造多属于村民自发行为，缺乏科学艺术的指导，造景方式和内容简单，缺乏特色。按照"三化""五标""五美"的要求，乡村实施生态环境整治，切实做好基础项目建设，构建特色鲜明的农村生态环境体系。 　　庭院经济是指农户充分利用庭院院落的空间、周围非承包的空坪隙地和各种资源，从事高度集约化商品生产的一种经营形式，主要有种植业、养殖业、加工业、园艺、手工业等产业。
标准化
乡土化
生态化		   环境清洁
摆放有序
布置协调
合理种植
田园农趣		   人文美
庭院美
居室美
厕所美
村庄美
利用乡土元素和乡土材料，
体现当地乡土特色、文化、自然的氛围
乡村庭院景观是村庄整体环境景观重要的一部分
　　乡村振兴中新农村环境建设是主要内容之一，而"村庄绿化"则起到了"门面"作用。村庄绿化可以分为道路绿化和庭院绿化，而体现"乡闲"庭院，则是应由生产向生活过渡，营造乡村特色的休闲感受。
庭院景观设计营造通过乡土风情注入和文化主题的挖掘，加深游客对乡村整体的印象和认知，打造乡村旅游的亮点。
乡村景观营造：乡村文化景观（品"乡情"）
　　　　　　乡村文化景观是乡村土地表面文化现象综合体，反映了人文地理特征，也记录了乡村人类活动的历史，表达特定乡村地域的独特精神。
　　　乡村文化景观包括有形的物质形态历史景观和无形的非物质形态传统习俗，因此可将乡村文化景观划分为物质类文化景观和非物质类文化景观两大类。
　　　物质类和非物质类文化景观传达出乡村独特的自然、地理、人文风貌。

　　　物质类文化景观
　　 　乡村物质文化是村民为满足自身生存和发展所创造出来的物质产品而呈现的文化，其主要表达内容有乡村自然景观，传统乡村聚落，基础设施建设。

　　　非物质类文化景观
　　　 乡村非物质文化就是村民在社会历史实践过程中所创造的各种精神文化。非物质文化景观的表达内容主要为乡村历史文化和民俗文化。
　　无论是乡村物质还是非物质文化都是需要延续和不断发展的时代产物，乡村文化景观应强调从价值意涵层面对遗产进行文化解读，可通过景观"形"与"意"两个途径表达，"形"即为显性表达，"意"则为隐性表达。
　　显性表达：空间肌理、乡土建筑、活动空间、点睛之笔。
　　隐性表达：民俗风情、农耕风俗、精神信仰、传统工艺。
　　人类早期的文化创作和延续都是以符号的形式来实现的，在景观设计过程中，往往运用提取、抽象、概括等方法对原有符号进行处理。乡村文化景观的设计要在继承文化符号形式基础上追溯符号原始含义，运用当代的技术和手段进行诠释。
乡村景观营造：乡村配套景观（融"乡韵"）
　　铺装是农村环境景观的一个有机组成部分，在营造乡村空间的整体形象上具有生动性和可塑性。在铺装材料中，乡土材料的运用，在优化和改善乡村生态环境的同时，能更好的继承和发扬了传统的乡土文化，展现地域文化特色。 　　通过对乡土景观要素的提取，重塑与运用，构建同时具备自然符号，地域符号、文化符号、美学符号的景观小品。根据村落整体风貌，空间格局以及建筑特征，使景观小品与村落之间有机融合。 　　"厕所革命"是乡村人居环境的重点，是实践乡村振兴战略"生态宜居/乡风文明"的关键一环。推进农村"厕所革命"，进行乡村公共厕所建设和改造，为群众提供方便、清洁、舒适卫生的用厕环境。 　　美化乡村环境，构建以大地为背景景观，以滨水空间，景观道路为线景观，以村庄为点的绿地景观系统。通过打造入口景观，进行墙体美化、庭院美化、杂物整理、明晰标识系统等手段，让村容村貌得到改变。
乡村田园景观：田园景观的营造方法（乐"乡趣"）
田园景观的营造，强调细节，使景观丰富有趣。

1）田块分割
　　高山之上田如楼梯，平地之上田如棋盘。乡村田块主要随着地形的变化而变化，在平面上主要以线条切割为主，看似随意但不散乱。杭州八卦田遗址公园利用田埂路对田块进行分割，形成八卦图形。城头山景区以特色的田埂道路将农田造型分割形成景观。

2）作物栽植（花田景观、梯田景观、农田艺术图案）
　　农作物的色彩具有随四季变换的属性。大面积的色块往往能给人一种震撼之感。不同农作物之间的间种，果树与农作物之间套种，利用不同作物自身的高度差来丰富作物的空间层次感，高低起伏的错落也能形成富有韵律的天然纹理。 如城头山景区的稻田彩绘、玉米迷宫、福建龙岩樱花茶园等。

3）景观细节
　　田园景观形态元素主要是：点、线、面、体、色彩及肌理等构成。但目前田园景观多以面域景观为主要特征，如大面积的水稻、油菜花、茶园、蔬菜、果园等，缺少变化。通过增加田园中景观节点、分割廊道景观，突出点、线、面的构图，使田园景观变得丰富有趣。

4）农事生产、人文节庆
　　让农事成为娱乐体验，田园生活与乡村生活最大的本质区别就是对于农事的生活态度，田园生活追寻农事的悠然自得。将陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的悠闲和超脱通过农事体验展现出来，让游客在体验之外能满足自己的"田园梦"。
乡村建筑景观：乡村建筑特征分析（醉"乡居"）
乡村建筑是地域人文景观的最直观反映。

　　中国传统建筑在历史上取得了辉煌的成就，对于当代建筑而言无疑是巨大的财富。传统建筑造型形式可为当代建筑造型设计直接借鉴或间接引用。这样，即满足了当代社会对于文化多元、多样和地方性、民族性的要求，又使得中国当代建筑造型设计语汇得以丰富。
　　中国传统乡村建筑形式是多样的，由于地理位置、气候条件的不同，地方的独有材料与传统的建造工艺方法的不同，经济能力的参差不齐等原因，形成了我国多种多样的民居建筑形式。主要有以北京四合院为代表的木构架庭院式民居，江南的天井式民居，福建、广东的土楼民居，窑洞式民居，以及分布于我国西南部的干栏式民居。
乡村建筑景观：改造案例（醉"乡居"）
 
中合慧景实践案例《长沙县春华镇百熙桃李谷景区概念性规划》 --耕耘乡居项目
　　在不破坏原外观的前提下，老的夯土建筑被改造为符合当代生活品质的民宿客房。保留了原建筑的木结构、黄土墙、增设坡屋面顶上透光的亮瓦，加入了低调简约且符合当代生活品质的元素，让老式乡土建筑在这个小山村里与自然共生。
乡村旅游导向系统
　　导向系统作为乡村旅游中陪伴游客完成游览的重要引导，同时也肩负着展现乡村文化，乡村精神面貌的重任。一套具有地方特色的乡村旅游标识系统，可以满足游客精神和视觉双重审美需求，促进乡村经济和文化的共同发展。
氛围的渲染器
以公共信息导向系统为元素
凸显乡村文化特色和内涵		 固定的导游员
以公共信息导向系统为手段
提升游客游览效能和游览感受		 看得见的安全员
以公共信息导向系统为载体
创新游览动线形式和内容
　　　　　　材料选择

乡村旅游标识牌的材料可通过对当地本土材料和当地的地方文化的调查分析，就地取材选取当地常见的材料进行设计。		 　　　　　　色彩搭配

导视系统的色彩设计，不能背离自然环境，设计时，一方面要保留自然色，另一方面要凸显当地特有的色彩，达到色彩对乡村特殊的识别性。乡村标识系统的颜色要从乡村的人文环境和历史文化多方面考虑，充分调查分析后做出最为适合、符合当地特色的色彩搭配。		 　　　　　　造型创意

旅游标识的造型可以根据不同乡村的人文风光、自然环境设计出特有的造型形式。可从当地的建筑风格入手，屋檐造型，庙宇、亭台，窗户等。另一种造型形式取自于当地的自然环境中，例如用废弃的木桩、常见的农用品（如石磨、废弃的农用手推车等）进行加工，制成旅游标牌，不破坏乡村的环境也达到了环保的宣传。 		　　　　　图形元素

图形元素是标识系统的辅助元素和点睛之笔，可以从特色自然环境和地方文化中提炼，例如乡村旅游中一些民间习俗，剪纸、皮影等。一些自然风光景区，可以提取植物图形元素作为标识系统的辅助图形，装饰标识牌，让游客加深对景区的印象。
乡村旅游导向系统|中合慧景实践案例
《沧山景区创建国家AAA级旅游景区公共信息导向系统设计方案》
设计元素：生生不息的沧浪之水，渔樵沧山，千年文化的诗词文卷。
色彩：米黄色的古纸为主色调（诗词文化的气质），搭配木纹色（景区木质结构建筑）与深灰的石色（景区碑刻）在效果上要达到既有景区的特色，又能体会到雅致的文化气息。
文化为魂，旅游为形，挖掘沧山景区深厚的的历史文化，提炼典型的文化元素，运用到导向系统的设计中，使游客在提高游览效能的同时，体验到景区浓浓的文化氛围 。
《宜章县白石渡镇白石渡村旅游发展总体策划（2016-2025）》
设计元素：白石渡村古建筑独特的飞檐翘脚
材质：提取了古建筑墙面的材质和窗户的木材质
发展乡村文化|湖南民俗文化
 
物质生产民俗文化
>农耕民俗：耕作时序，占天象、测农事习俗，农作祭祀习俗
>渔猎习俗与养殖民俗：狩猎习俗，捕捞习俗，养殖习俗
>林业习俗：植树育林习俗，伐木拉厢习俗
>手工艺民俗：行业仪规，行业组织与行话
>商业民俗：集市贸易习俗，店铺贸易习俗		 湖南乡村组织与社会交往民俗文化
>家庭习俗：分家习俗，舅权习俗
>家族与宗族习俗：族谱与家法族规，宗族祠堂习俗
>村落习俗与"款"组织习俗：村落习俗，"款"组织习俗
>社会交往民俗：称谓习俗，请客做客习俗，礼物往来习俗
湖南民间信仰民俗
>湖南民间信仰中的主要俗神：护佑神、天地山川自然神、贤杰人神
>民间禁忌及其禳解：民间禁忌，禁忌的禳解
>民间祈禳：祈禳仪式，祈禳的中介、场所与供品		 湖南人生礼仪民俗文化
>求子与生产养育习俗：求子习俗，分娩习俗与贺生习俗，哺育习俗与成长礼仪
>恋爱习俗与婚姻习俗：自主恋爱习俗与订婚走亲习俗，通婚原则与婚姻形式，婚典
>丧葬习俗与祭祖习俗：送终治丧习俗、下葬入土习俗、祖诞祭祀习俗
湖南民间口头民俗
>歌谣与传说：歌谣、传说
>湖南方言与民间俗语：湖南方言、民间俗语
 湖南民间文体游艺民俗
>民间武术习俗与民间绝技：民间武术习俗、民间绝技习俗
>社火杂艺：民间舞蹈习俗、民间戏曲习俗，道具表演戏习俗
>民间休闲娱乐习俗：成人休闲娱乐，儿童游戏
湖南物质生活民俗文化
>饮食习俗：日常食俗，待客食俗，湘菜与特色菜肴
>服饰习俗：湖南汉族服饰，少数民俗服饰
>居住建筑习俗：择址与建筑选料习俗，修建与入住习俗，房屋与村落构制习俗
>水运陆路交通习俗：造船与行船习俗，竹筏与放排习俗，肩挑车轿习俗
>湖南医药民俗：民间医药习俗，民族医药习俗		 湖南节日民俗文化
>春季主要节日民俗：新年、元宵节、杜巴节、庆鼓坛
>夏季主要节日民俗：四月八、端午节、赶秋节、火把节
>秋季主要节日民俗：七夕节、中秋节、重阳节、盘王节
>冬季主要节日民俗：腊八节、年关
发展乡村文化|中合慧景实践案例
《金龙村旅游开发总体策划》——大湘西乡村旅游精准扶贫示范村
旅游扶贫"湖南模式"肇源地		 　（1）有序开发：阶段推进旅游建设
　　近期重点打造"金面"：牵好牛鼻子，聚气生财。一面即以排加、上金龙、下金龙作为承载主体。
中远期延伸打造"牛角"：发力牛犄角，提质升级。左角以蛤蟆寨为主，右角以金龙村东侧的大峡谷与山体为立体拓展空间。

　（2）旅游产品体系：生态观光+文化体验+户外运动
　　建设五大亮点项目。最美丽的悬崖苗寨—金龙苗家；最漂亮的樱桃园—玛佩果园；最high的苗寨农趣—苗童乐园；最天然的养生空间—苗药草庐；最质朴的博物馆—金龙苗寨历史博物馆。

　（3）扶持民居改造：凸显苗族风情的生态建筑
　　利用场地优势，优化传统苗族建筑形态。注重景观营造，凸显生态休闲氛围。民居设施配置，以幸福苗家，三房一园为标准。旅游公共服务配套设施系统为游客中心，标识标牌，卫生设施，绿道设施，亮化与通讯设施。

　（4）旅游开发运营：社区共建，调动村民积极性
　　政府顶层引导，引入社会资本，成立新型农村合作金融组织，发展集体经济。通过学、看、读、说、比、奖的方式促进金龙村旅游服务水平提升，编制村落旅游发展引导手册引导农家乐经营发展。
　　金龙村位于湘西花垣县排料乡，作为探索旅游扶贫"湖南模式"的重要实践地，经过省市县三级的统筹支持，形成了以旅游业和特色农业为主导的苗寨风情村，近期重点以本地自驾游人群为主，客源地主要为花垣县、吉首市等的自驾游居民。
构建一个旅游品牌、策划一批实效项目、提出一套建设基准、确立一种运营机制、做好一次营销推广 形成长线影响、引入社会资本、满足主客需求、促进共生发展、人气集聚引爆 村民脱贫致富、产业持续增效、文态保护传承、整村健康发展
塑造IP灵魂|IP的定义
选取最具代表性的元素、特点、文化等形成旅游IP，即形象认知产品。
　　旅游行业IP，包括BI（行为识别）、VI（视觉识别）、MI（理念识别）等各种I都可以成为IP, 但在这个体系中只选取其中一个最具代表性的。将定位，认知，感悟，都包含在IP当中。
塑造IP灵魂|设计方法与思维
根据特点定IP方向，根据受众兴趣和市场热门趋势定传播的调性。
做好基础内容，风格统一，通过视觉刺激加深印象，让游客适应输出风格和节奏，使IP是线上线下共存。
打好粉丝基础，线下线上多活动；跟进最新传播方式，精准化投放，实现投入产出的最高比率。
根据自身IP做好第一周边、联合知名品牌制定限量周边；
实体IP店铺自主周边。通过基本内容帮助品牌提高影响力，依托自身IP延伸产业链，做足延长线。
　　　　　　　　　　　　　方法一：自我依托法
　　拥有优越的生态环境、深厚的文化底蕴、特色的旅游资源，充分依托自身旅游发展条件，开发一系列养生、观光、体验等旅游产品，形成乡村旅游IP。
　　　　　　　　　　　　　方法二：文创组合法
　　生态条件与文化特色不突出，将传统文化、乡村文化与现代时尚科技、游客情怀等结合，形成乡村品牌文创标签，同时加强乡村品牌与业态品牌之间相互赋能的能量，形成品牌叠加效应。
　　　　　　　　　　　　　方法三：无中生有法
　　缺乏相关资源能力基础，在因地制宜基础上进行无中生有的旅游IP培植，导入新概念并延展，再通过与当地产业结合，逐步形成系列产品。
塑造IP灵魂|中合慧景实践案例
《桃花源智慧景区导览系统规划》


——特色主题全域化、文化内涵情境化，重要景点故事化，全新设计桃花源IP形象角色。		 　　游客进入景区后，通过手机扫码，即可进入桃花源景区APP或者微信小程序，通过角色挑选，输入年龄、性别、职业等基础数据，后方平台根据网络大数据资料库，结合桃花源景点特色，即可推荐最优旅游线路组合和安排。同时，以IP形象为元素，依次开发桃花源手游和文创旅游商品，通过"主题氛围营造+常态化文娱活动+游戏线上开发"三管齐下，"线上+线下"同步开发，深化桃花源IP形象角色。
《湖南四明山国家森林公园旅游总体规划》——四明山要大胆塑造拟人化的品牌形象，形成独具特色的森林旅游IP。
　　四明山国家森林公园位于湖南省衡阳市的西部祁东县，森林生态系统完整，生物多样性丰富，具有很高的生态功能。依托其秀美的山水生态环境和特色的产业资源基础，以故事性的手法为景区注入灵魂，运用注文化、塑品牌、重体验、强运营的模式，将其打造成为国内知名的家庭型森林休闲度假旅游区，运用"全家庭+全生活"度假两大理念，强势引领家庭型森林休闲度假目的地。

您好，我是四明山"鲜森"
【阐述】
"鲜森"，就是"先生"，我，既是您和家人休闲度假的贴身管家也是您和家人亲近自然的森林老师
谋划持续运营丨管理运营模式
科学合理的开发运营，助力乡村旅游实现脱贫、富民。
　　乡村旅游开发运营不可盲目选择，需要根据自身实际情况、因地制宜的选择相匹配运营模式，改变千村一面的同质化现象，促进旅游发展百花齐放，实现乡村旅游的脱贫、富民和发展产业经济的重要使命。根据市场需求、发展趋势以及项目经验，中合慧景整理出三大较为科学合理的运营模式。
戊戌年"桃"跑计划，桃花源里过大年
剪窗花，一剪一刻间，年味儿在指尖流转，喜悦在纸间展现。贴春联，鲜亮的色彩，未来的期许，美好的寓意。年夜饭，满足的不仅仅是味觉需求，更是对记忆中的年味的追求。桃花源里秦人村的春节，继承了中华文化传统的节日风俗，热闹非凡、缤纷多彩，给您一个不一样的春节。
爱情甜蜜年：逍遥花海结良缘，月神娘娘许灵愿。（情人节甜蜜预热）
团圆幸福年：春节阖家暖心宴。（除夕至元宵）
新年福袋年：桃福、桃衣、桃宝，好运常伴一整年。（初一至元宵）
秦晋盛世年：走进秦风市集，感受古代年味。（初一至元宵）
巡游欢乐年：新年祈福大巡游，领略别样年味。（初一至元宵）
福气兴旺年：寰楼欢乐庆典，谷王殿拜谷王菩萨，福运亨通一整年。（初一至元宵）
灯海吉祥年：畅游琉璃灯海，珍藏温馨时光。（元宵）
《中国桃花源景区秦人村"村长招募令"活动方案策划与设计》——秦人村村长招募令
《鼎城区环太阳山片区旅游发展专题策划方案》——农民丰收节
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